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人不是動物,人是智物——因為人有一切動物所沒有的智慧。

我們已有的知識,雖然作為學科各有領域,但並不是孤立地存在,而是互為聯繫、互為影響。這些知識的積累,會逐漸地擴大認知領域,由此及彼、由近到遠,由小到大,由現象而至規律,由規律而至本質,直至去認識終極事物——宇宙——世界的本質。

作者簡介

秦躍東

這是一個立志為人類服務的人,寫的一本為人類正名的書。



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商品訊息簡述:
第一節 人類與禽獸

一 能力比較


不知道從什麽時候起,我就開始對人類與禽獸的本質區別,産生出一種尋根究底的好奇。

現實生活中,如果我向人們提出了這個問題:大多數的人,會看看大街小巷上那些穿紅著綠、掛金飾玉的男男女女;會望望那些被人類圈養和驅使的牲畜;會觀覽一下人類為改變自己的生存環境和生活質量,而創造出的物質和精神産品(亭臺樓閣和琴棋書畫);會眺望一下那些游蕩在山澗森林中的狼蟲虎豹——他們雖然也總是不能不覺出,這其中,確實有某種實質性的區別存在著;但他們,對這種實質性區別的內容究竟是什麽,卻又不甚了了——更別說道出個所以然來。

人們之所以會覺著,難於辨析出這種實質性區別的內容是什麽。是因為,人類與禽獸的能力表現,並不僅僅只是存在著不同的方面——人類與禽獸的能力表現,還存在著一般無二的相同方面。比如,禽獸也會像人類一樣:對意外的聲響引起驚覺;對意外的光亮産生特別的關注;對某些氣味會産生厭惡、迴避或喜愛、趨近;感到癢癢會抓撓,會生老病死,等等。

但禽獸,卻不會像人類那樣並不滿足於此——人類還會對這一切,進行尋根究底的探索;人類還能夠通過回溯歷史、展望未來,而産生「永保青春、長生不老」的奢望,且積極主動地去實踐著——而再「聰明」的禽獸,它們也只能是為眼前的生存疲於奔命,為眼前存在著的利與害的取捨而瞻前顧後;從不會奢望什麽「永保青春、長生不老」,也不能回溯歷史、展望未來,更不會對自己的這一切,進行尋根究底的探索。

或許有些人,會對我的這種說法,不以為然。在他們看來,人類與禽獸的不同,只是在於兩者的生存方式的不同,而並不是什麽能力的本質有區別。因為他们認为,人有人言,獸有獸語。

我姑且不質疑這種說法的合理性,假設此言不虛。既如此,那我們就應該感到奇怪了:禽獸,何以不與侵占和破壞了它們生存環境的人類分庭抗禮?禽獸,又何以能夠甘願受人類的控制和驅使?即使禽獸的肢體,如何地不如人類,但它們,起碼可以利用它們的心智和獸語,像窮兵黷武的獨裁者——人類戰爭販子蠱惑人類那樣,去蠱惑它們的同類;使得它們的同類,巧妙地攻擊人類,在地球上掀起一場「獸類起義」。或者像人類某些神話賦予它們的能力那樣,利用它們的心智愚弄人類,使得人類自相殘殺,像人類的鬥牛、鬥馬、鬥狗、鬥雞、鬥蟋蟀的娛樂一樣,來個「鬥人」的娛樂——可它們沒有。它們為什麽沒有呢?顯然是因為:它們缺乏這樣的能力。

二 進化論的尷尬

禽獸,為什麽會缺乏這樣的能力呢?有人說,是禽獸還沒有進化到這一步。

這難道真的就是因為它們的進化問題嗎?而我們,之所以能夠驅使它們,僅僅是因為我們的進化,比它們稍稍快了那麽一點兒嗎?

在我看來,這種觀點,是很牽強的,它難於使人信服。就我們本身所表現出的能力,與禽獸比較,並不是一個「進化說」,就可以證明的。



人類智慧溯源:人的本質探索

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