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傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,產生安定身心的力量。

如何看待我們的潛能?如何透視生命的肌理?如何安放心靈?如何做真實的自己活出真性情?如何讓夢想點亮人生?

傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想,恍然大悟,原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的,他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。

莊子原名莊周,戰國時代宋國蒙人,他與儒家的孟子處同一個時代,但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學,他就是站在老子這位巨人的肩膀上,將道家哲學的光華全部展現無遺,對於「道」另有獨樹一幟的看法。

莊子的故事,乍聽偏向消極,所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義,但莊子的寓言,從夢蝶、魚樂,到大鵬、河伯,又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者?還是入世的智者?

傅佩榮教授用了十八個主題,介紹莊子的寓言,探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示,循序漸進,告訴我們,莊子的思想像是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗,帶給我們豐沛的信心與勇氣。

隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘,認清莊子的「道」是「一以貫之」的原理與源頭,就可以與他一起逍遙而遊了。

本書特色

.「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述,專家不覺其淺,大眾不覺其深,以簡單易懂的方式,將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活,發現安定身心的力量。

.這是千年經典,千年智慧,跨越千年而依然行之有效的大智慧。

.《原來莊子這樣說》是傅佩榮在大陸北京電視台「養心堂」講說莊子的寓言與人生智慧,經潤飾整理而成。

.內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式,傅佩榮教授闡釋莊子文章在內頁的頁面上半欄位,提及相關的《莊子》原典,則獨立對照編排在下方,以色字標示,讀者可以通順的閱讀內文,適個人需要快速參酌原典,輕易了解莊子的原字原意。

.隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘。

.傅佩榮教授廣受學生們歡迎,在大學生社團推薦中,被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授,並曾獲頒教育部教學特優獎。

作者簡介

傅佩榮

上海市人,台大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任台大哲學系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座,現任台大哲學系教授。

傅佩榮在台大開設「哲學與人生」課程,十七年來座無虛席,受教者上萬人,此外,他還是一位傑出的演講家,每年舉辦兩百多場人生哲學講座,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。在大陸中央電視台「百家講壇」主講孟子、北京電視台「養心堂」主講莊子、國學天空,另在鳳凰衛視、山東衛視、上海衛視等多家電視台主講國學,深受中國大陸讀者歡迎。

傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典,長年致力於國學的普及與推廣,他說這一生只做四件事,研究、教學、寫作、演講,這四件事情,讓他有機會把最深的思想,儒家、道家、易經……等等,一步步淺顯、普及化。傅佩榮教授作品行文一如本人,幽默風趣,平易近人而又深入淺出。

主要獲獎紀錄:

.國家文藝獎


.中正文化獎


.新浪、搜狐2007年度傑出文化人物


.教育部教學特優獎


.大學生社團推薦最優通識課程


.民生報評選校園熱門教授等獎項

主要著作:

.成功人生


.人生問卷


.生命的精采由自己決定


.人生的快樂靠自己追求


.生命的逆境要勇敢面對


.不同季節的讀書方法


.抗壓有方法


.生活有哲學


.生命重心在何處


.人生需要幾座燈塔


.原來孟子這樣說



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商品訊息簡述:



第一講讓夢想點亮人生
是蝴蝶夢見自己變成莊周呢?莊周與蝴蝶一定有所分別。這種夢境所代表的,就稱為物我同化。

莊子名周,宋國蒙(今河南商丘東北)人,生當戰國時代中期,天下大亂,民不聊生。他選擇平靜度日,一家人在鄉下過著窮困的日子。在<列禦寇>篇中,有人嘲諷他「處窮閭厄巷,困窘織屨,槁項黃馘」,意思是說,住在窮街陋巷,困窘地織鞋為生,餓得面黃肌瘦。這很可能是客觀的事實描述。

靠編織草鞋養活一家人,實在不容易,所以莊子有時候也到河邊釣魚、上山砍柴或用彈弓打鳥。這一天在山間走累了,就找個舒服的樹蔭,躺下來睡個午覺。他夢見自己變成了蝴蝶,在花叢樹林間自在飛舞,他的表情想必是得意而微笑。這時根本忘記了莊周的存在。

人為什麼會做夢?原因之一是要避開那一成不變的日常生活。窮人夢見自己發財,就是常有的例子。西方有一則寓言,說一個牧童白天工作勞累不堪,但是一睡著就夢到變成國王,樂不思蜀。而一個國王白天享受榮華富貴,一睡著就夢到變成牧童,苦不堪言。這兩人處境相反,說明貴賤固然有先天注定的成分,但是做夢也有身不由己的特色。真實人生有時要靠做夢來調適一番,算是減少一些不公平的比例吧!

莊子並沒有夢見自己發財,而是夢到了蝴蝶。這表示他嚮往的不是物質生活的富裕,而是心靈可以擺脫世俗的牽絆,自由地與萬物往還。

可惜好夢易醒,莊子回到現實世界,發現自己就是那「僵臥不動的莊周」。下面的問題比較有趣:是剛才莊周夢見自己變成了蝴蝶呢?還是「現在」蝴蝶夢見自己變成了莊周?回首前塵往事,很少人會否定「浮生若夢」這句話。既然如此,我們今天的所作所為,從「未來」的眼光回顧,不也是一場夢嗎?

這種看似消極無奈的念頭,很快就被點化了,因為莊子接著說:「莊周與蝴蝶一定有所分別。」分別在於:當我夢見自己成為蝴蝶時,在夢中我不會質疑自己真是一隻蝴蝶,但是當我醒來之後,卻可以質疑自己真是莊周。這種質疑的能力正是人的特色所在。

質疑表示人可以思考及選擇自己以何種態度面對生活。例如不論生活如何困窘,莊子都可以坦然面對,他在提升心靈方面從不鬆懈,努力修練到與「道」同遊的境界。

蝴蝶可以自在飛舞,但是沒有心靈提升的可能。萬物都按照自然的法則活動,只有人可以選擇如何安排自己的活動。這就是人與萬物(包括蝴蝶)最大的分別。

這種分別是詛咒,還是祝福?莊子的答案很清楚,當然是祝福。所以他最後說:「這種夢境所代表的,就稱為物我同化。」因此,在莊子看來,我與萬物可以化為一個整體,這時我像蝴蝶一樣可以到處飛舞,沒有任何阻礙或限制。而另一方面,我與萬物的分別也很明顯,那就是:身為一個人,除了有形可見的身體,還有無形的心智,可以從事思考活動,進而選擇正確的修練途徑,讓自己的精神真正像蝴蝶一般,無拘無束地活在世間。這時世間的富貴或貧賤,得意或失意,榮耀或恥辱,以及種種相對的價值觀,全都失去了對我制約的作用。

莊子的思想是一個萬花筒,從每一個角度都可以看出其中的繽紛與瑰麗,同時也不可能用簡單的幾句話來作概括說明。「莊周夢蝶」是一則簡短的寓言,卻可以引發一些空靈的遐思,就是很好的例證。




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