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  以正面思考維繫著健康的心理狀態,已成為心理諮商的主流。在這個心理健康重要的時代,瑪莉?派佛以多本著作及三十多年的臨床經驗,引發對青少年文化認知偏差與世界移民認同等重大議題的權威討論,讓世界心理學界對心理諮商有影響深遠的發展。世人所面對的痛苦迷惘,現代社會可能造成的強大壓力,都讓作者企盼能提供讀者能找到生命的意義與希望。   派佛醫師以「瑪莉阿姨」為名,透過一封封筆觸溫和的信,和她的學生蘿拉促膝談心,分享人生最真實的痛苦掙扎。本書在紐約911恐怖事件之後,世界最需要方向的時候開始成書,也讓作者對全球的心靈狀態熱切地提出她的診斷。用心理諮商的觀點,以誠信和同情心為出發點來幫助現代人處理常見的心理問題,包括:人際關係、工作壓力、生活困難等等,並從人類傷害自己和別人的各種手法中,檢討不同選擇所的可能結果,並為對心理迷惘的社會大眾提供符合現實環境的理解。 讓我們以輕柔卻堅定的方式
保持健康的心理狀態
幫助人們走出負面的情緒和被動隔離的世界 本書特色 ◎ 作者是「研究人類痛苦的博士」,從事心理諮詢一行的30年經驗,使得本書字字醇厚感人,真實面對現代人心理問題的源頭。 ◎ 行文流暢有趣,舉用大量臨床實例,並盡量避免使用心理學和社會科學術語,不論是諮詢相關工作者或一般讀者都能吸收其中智慧。 作者簡介 瑪莉.派佛(Mary Pipher)   是知名的心理學家和作家,深研與心理健康有關的文化影響,善於結合心理諮詢專業與訪談技巧,以深刻真摯的實例和流暢和煦的文字,帶領讀者省思人生重要議題。已出版七本書,包括《拯救奧菲莉亞》(平安文化)、《可以這樣老去──航向老年國度,兩代結伴同行》(遠流)、《The Shelter of Each Other》、《The Middle of Everywhere: The World’s Refugees Come to Our Town 》等書。作品《拯救奧菲莉亞》一書備受矚目,已印行二百萬冊,讓派佛成為美國家庭問題的權威。派佛目前居住於美國內布拉斯加州林肯市。



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給青年諮商師的信


第一章 成長之路一步一腳印
十二月二日


親愛的蘿拉:

昨晚我整理一些老舊的兒時黑白照片,其中有一張是我襁褓時期胸前覆蓋一本雜誌熟睡的照片,早在那時,我便已會這套閱讀入眠術。另外一張是我擺好姿勢、端坐在一張擺滿晩餐的高腳椅上,照片中的我狼吞虎嚥地用手把蛋糕往嘴裡送,直到今天,享用美食仍是我人生的最大樂趣之一。還有一張是我和弟弟傑克併肩站在一棟紅色的磚造房子前,那天是我們轉到新學校上課的首日,姊弟倆罩著不合身的老式外套,看起來瘦弱又怕生,眼睛透著不安、瞪得老大,傑克靠在我身上,而我緊握著他的手。

這些照片構成一條穿越時間之林的成長軌跡,橫跨在歐札克山區出生的我,與今天那個定居在內布拉斯加州、年已五十五歲的我之間。那個在開步邁向校舍之前,緊抓著弟弟的手的女孩,與今天那個常常對個案說「我們可以一起來改善問題」的心理醫生內在相互呼應。

馬克吐溫老年時曾說:「我已到了記得最清楚的事其實根本沒有發生的年紀。」我們一而再的建構屬於自己的回憶,它變來變去像夢一般,任由我們想像,但我仍想要與你分享我成長路途中的點點滴滴。

我最早住的小屋是我爸爸在二次戰後回到密蘇里州後親手建造的。一年後,為了配合媽媽唸醫學院,我們搬到了丹佛巿,等她畢業後,我們全家便在內布拉斯加州的幾個小鎮間搬來搬去,接著我們又在堪薩斯州落腳,一九六五年我在那裡念完高中。四年後,我取得加州柏克萊分校的學士學位,在進入研究所深造之前,我天涯行腳、浪跡於歐洲和墨西哥之間,隨後,我定居在林肯鎮嫁人生子,並成了心理醫生。打從一開始,無論我搬到什麼地方,我總是靜不下來,有講不完的話,且熱情洋溢,我一向都很喜歡和人交往,親近大自然,我也愛看書。

成長過程中的某些特殊時刻,塑成了我今天的想法。我記得三歲時變成「文化相對論者」的那個晚上,儘管那時我還不知道這個專有名詞。那是抗生素尚未普遍的一九五○年,我媽常告誡我,洗完澡後一定要馬上把雙腳擦乾、套上襪子免得著涼。一天晚上,我住在艾格妮絲姑姑家,她看到我從四邊嵌著虎爪的浴缸爬出來後,立刻用毛巾擦乾雙腳,提醒我說:「好女孩要先把屁屁擦乾,再穿上內褲。」兩個我信賴的女性在如此重要的事情上,態度竟然大不相同,著實令當時的我訝異不已。

從某種觀點來看,我的家庭生活本身其實是一本教材,我是一個大家庭中的長女,媽媽是醫生,爸爸既是研究員又是技師,醫院工作餘暇,他便豢養一些豬、鵝和鴿子等家禽家畜。我媽那邊的親戚是衛理公會教徒,在科羅拉多州東部貧窮農場長大,但受到良好教育且心態十分開放。我爸的親戚則來自歐札克山區,他們當中五花八門,什麼人都有,但都有一副熱心腸:我有一個擁有百萬身家的自由派姑姑;一個把票投給高華德的農夫叔叔;另外一個叔叔以賣香腸豬油為生、卻對政治毫無興趣;瑪格麗特姑姑整年都在環遊世界,奶奶葛蕾西嫁給一個活到高壽,但一輩子從未跨出密蘇里州一步的男人,他會誇張的問說:「我幹嘛要離開天堂啊?」在我們家,你總可以見到感情豐富的親戚與斯多噶禁欲派者湊在一塊兒玩牌,舉止優雅的城巿佬與鄉下人一起擺龍門陣,南方浸信派教徒和一神論者共進雞肉晩餐等這樣有趣的畫面。
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住在內州畢佛城那段期間,一些親威有時會來我們家住上幾個星期,我們表兄妹們會相攜漫步田野,一路走到畢佛小溪,或者騎著腳踏車在城裡瞎逛,找看看有沒有什麼寶可以耍。當一夥親威聊到半夜談興開始有氣無力時,我爸總會討好地對其他人說:「如果幫你們煎丁骨牛排和馬鈴薯,可不可不要睡聊個通宵?」

那時我睡在餐廳隔壁的長椅,睜著眼聽著大人們談話的聲響,我一邊聽,一邊問自己:為什麼某些人會愛上彼此?為什麼有人家裡禁止小孩聽搖滾樂或看電影?為什麼我的一個叔叔要喝那麼多酒?為什麼親戚中有人愛小羅斯福總統愛得要死?有人卻對他深惡痛絕?為什麼我的一個表哥老愛耍狠;另外一個對我親切又有耐性。

我小時在母親的辦公室打工,做些數藥丸、消毒塑膠手套和外科設備等雜務,我有時聽到護士們竊竊私語談論一些大部分小孩子無從知道的八卦──那個銀行女清潔工是一個妓女;送我媽花的那個有錢農夫,其實是想要我媽幫他女朋友墮胎;或者那個領我們進入教堂、笑口常開的男子患血癌快死了。

每個小鎮都有一大串活脫脫像莎士比亞名劇裡的角色人物,鎮上的酒鬼、老兵、同性戀聖詩班主任、人品高尚或尖酸刻薄的臥病在床的人,我全都知道。學校裡的老師則是大雜燴,有的老師對學生漠不關心或極度無知,有的則是十分認真地灌輸我們諸如什麼是秘魯或中國主要出口產品、如何用簡圖來說明句子結構等知識,辛苦教學的老師、梳著鴨尾頭的街頭混混,好心腸的葬儀社人員和脾氣暴躁的巿長,我都和他們交談過。我的鄰居認為在公眾場合穿著短褲是有罪的,這意味男孩子不能打籃球,兒童也不能在我們的公共泳池游水──真是有夠嚴苛的信仰。

成長過程中值得一提的是我在家中的領導地位。我爸媽大部分時間都不在家,家裡的小孩感受到極大的善意忽視,有很多次我們東倒西歪的在風雪中走了八個街區,只為了想知道學校到底當天有沒有放假,一到暑假,我可以恣意挖一大碗冰淇淋當早餐沒人管,然後我可以自己決定當天早上是要到圖書館看書,或是躺在杏子樹下和其他的小孩玩耍。我是家裡擬定計畫和調和各方的人,我五歲時有一次姑姑問父親我們全家要不要去野餐,他回道:「去問瑪莉吧!家裡的事都是她在規劃呢!」

一些心理學家可能立刻將我貼上家長型兒童的標籤∣∣早熟具責任感,而且他們可能會對我寄以同情。但是,我自己看這件事的角度和他們不同,在家扮演這個重要角色給我權威和自主,我很小就體會辛勤工作和做個有用之人帶來的快樂,我學會了燒飯、對兒童表現關懷、自己做決定和組織群眾等技巧,也發現到要達到自己目的之前,先要滿足他人的需求的道理,如果我能講故事給別人聽,幫他們烘烤餅干或逗他們開心,我一定會為他們所愛。

鎮上流行的偏見是記憶中的另一個碎片。鎮上藥房老闆的跛腳兒子有一次犯了企圖親吻另一名男孩的大錯,自此以後,他的人生陷入永無止境的地獄深淵,至今我想到他僅因「與眾不同」而遭受的懲罰,仍會不寒而慄。鎮上有一對雙胞胎兄弟丹尼和肯尼,他們經常不洗澡也沒乏人照料,只因身為殺人犯之子,鎮上的人便毫不留情的戲弄他們。另一個叫赫伯特的男孩大概牙齒有些毛病,每當他說話時總是口沫橫飛或痰吐滿地,小孩們都不敢靠近他,因為大家說他身上帶有「細菌」。最後鎮上來了一個原住民轉學生叫做娜歐蜜連瓦特,同學們對她視若無睹,彷彿擁有褐色肌膚她就活該是個隱形人。即便當時還只是個小孩子,我已覺察到這些行為都不對,但是,我年紀太小,不知該怎麼制止,我只知道我並不喜歡,也不加入這種殘酷的遊戲。我多麼希望我能大聲說我曾為那些提到的弱勢兒童挺身而出,但是我並沒有做到這點,這也許就是今天我嘗試要為弱勢族群爭取權益的原因,我要為過去做些補償。


 瑪莉、派佛 給青年心理諮商師的信

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